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叔孙姓

姬姓,为年龄时鲁国叔牙以后,以排行动氏。据《姓谱》载,年龄时鲁桓公的第3子叔牙,名牙,排行叔,死后溢僖,亦称公子牙、僖叔,其子立为叔孙氏。叔牙的两个孙子:彭生、德臣。彭生便以“叔仲”为氏;德臣以“叔孙”为氏,其后人遂以叔孙为姓,称为叔孙氏。

叔孙姓

姬姓,为年龄时鲁国叔牙以后,以排行动氏。据《姓谱》载,年龄时鲁桓公的第3子叔牙,名牙,排行叔,死后溢僖,亦称公子牙、僖叔,其子立为叔孙氏。叔牙的两个孙子:彭生、德臣。彭生便以“叔仲”为氏;德臣以“叔孙”为氏,其后人遂以叔孙为姓,称为叔孙氏。

叔孙姓

如何取得
大事记

    叔孙姓  

    1、姓氏源流

  叔孙(Shū sūn 叔孙)姓源出有2:

  1、出自姬姓,为年龄时鲁国叔牙以后,以排行动氏。据《姓谱》载,年龄时鲁桓公的第3子叔牙,名牙,排行叔,死后溢僖,亦称公子牙、僖叔,其子立为叔孙氏。叔牙的两个孙子:彭生、德臣。彭生便已“叔仲”为氏;德臣以“叔孙”为氏,其后人遂以叔孙为姓,称为叔孙氏。年龄鲁大夫有叔孙豹、叔孙德臣,西汉有叔孙通。

  2、出自南北朝时,北魏拓跋族有乙旃氏,后改成叔孙氏。据《魏书·官氏志》载:“拓跋邻命叔父之胤曰乙旎氏,后改成叔孙氏。”北魏有叔孙健,本姓乙旃氏。

  2、迁徙散布

  叔孙姓在大陆和台湾没有列入百家姓前1百位。年龄时鲁国有季孙氏、孟孙氏、叔孙氏3个家族,称为“3桓”。公元前609年,鲁文公去世,产生了杀嫡立庶的权位之争,“3桓”伺机发展权势,各自在封邑筑城,从此,鲁国出现了“公室卑,3桓强”的局面。随着3桓权势的发展,到公元前562年,“作3军,3分公室而各有其1”,3家各统辖1军,并在各自统辖的范围内,进行变革。季孙氏的变革比较完全,气力也最强。公元前537年,3家进1步变3军为2军,实行“4分公室”,季孙氏独得2分,独掌1军,叔孙、孟孙各取1分,合掌1军。3家都在统辖区推行征税的办法,国君的费用只能靠3家和1些旧贵族纳贡保持。公元前517年,鲁昭公进攻季孙氏的据点费城,3家组织反击,鲁昭公吓得逃往齐、晋。昭公最后死于国外。以后的哀公也遭到一样的下场。在新旧权势的斗争中,虽然鲁君还保持名义上的国君地位,政权实际上已落入以季孙氏为首的3家之手。但鲁国的斗争是在公族内部进行的,不免带有浓厚的让步色采。

  3、历史名人

  叔孙通:又名何,薛(今山东省滕州市)人,秦汉之际著名儒者。名载,叔孙通“秦时以文学征,待诏博士。陈胜、吴广起义之时,秦2世召问博士诸儒对策,叔孙通察言观色的应对,不但使他得免于咎,而且还获惕帛、衣并正式拜为博士。刚被封为博士的叔孙通,带着1帮弟子逃离秦都,归薛,投奔项羽叔侄。以后叔孙通又投靠刘邦,知刘邦恶儒者衣冠,叔孙通改服楚式短衣,刘邦很高兴,拜其为博士,号“稷嗣君”。刘邦称帝后,叔孙通又进言“儒者难与进取,可与守成”,为其制定朝仪,1改群臣在宫殿上的粗野行动,使刘邦真正体验到做夫子的威风,谓“吾乃本日知为皇帝之贵也”,封叔孙通为太常,赐金5百斤,其弟子亦都封官,被弟子们誉为“诚圣人也,知当世之要务”。叔孙通以后又迁升太子太傅,劝阻了刘邦改封太子的想法。汉惠帝继位,制定宗庙的仪法。司马迁在《史记》中称叔孙通:“稀世度务制礼,进退与时变化,卒为汉家儒宗。”

  叔孙豹:年龄时鲁国大夫。据《左传》记载:鲁大夫叔孙豹回答范宣子问甚么是死而不朽时说:“大上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。”叔孙豹所谓的“3不朽”是指1个人在道德、事功、言论的任何1个方面有所建树,传之久远,他们虽死犹生,其名永久立于众人之心,才是不朽。有副著名楹联:“5百年间气,3不朽巨人。”能做到死而不朽,可谓巨人。

  叔孙得臣:年龄时鲁国大夫,善骑射。曾跟随鲁文公出使晋国。鲁文公101年,北狄鄋瞒国伐鲁,鲁文公派叔孙得臣抗敌,获胜,并俘获了国君侨如,因而特自己的儿子宣伯命名为侨如,以彰己功。这件事,对今人来讲,几近困惑不解了。但古人在喜事眼前,喜庆虽有大小不同,表示不忘的意图是1样的。

  4、郡望堂号(缺)

  【叔孙姓宗祠通用对联】

  〖叔孙姓宗祠6言通用联〗

  习仪而尊汉主;

  败狄而获侨如。

  ——佚名撰叔孙姓宗祠通用联

  上联典指汉初薛县人叔孙通,在秦朝曾为博士。秦末,为项羽部属,后归刘邦,为博士。汉代建立后,他与诸生共同制定朝中礼仪制度,后任太子太傅。下联典指年龄时鲁国大夫叔孙得臣,曾跟随文公出使晋国,又曾在咸打败狄人,俘获长狄侨如。

  附录:【叔孙姓典故、趣事】

  〖叔孙通的智慧〗

  公元前209年,陈胜、吴广起义的消息传到咸阳,秦2世胡亥立刻召见博士和儒生。大部份儒生认为是造反,只有他1人说是盗贼,胡亥大喜,把认为是造反的人都押入监狱,却把他封为博士。随即,他逃出咸阳,投靠项梁、项羽,后又追随了刘邦。

  他是儒者,穿的是儒服,刘邦最烦儒生。他知道刘邦是楚人,就换上了楚地式样的短衣,刘邦很赞美。当时,战争情势正紧,他明白刘邦最喜欢武将,就向刘邦推荐了1些当过盗贼的勇士,刘邦非常满意,封他为博士。为此,他的百余名弟子私下骂他只知介绍江洋大盗,却不推荐自己的弟子,枉为1代名儒。他听后说:“汉王正在夺天下,你们能打仗吗?我要先推荐能斩将夺旗的勇士。你们好好等着,我忘不了你们。”

  公元前202年,刘邦统1天下。大臣们大都是粗野武夫,在朝堂上大喊大叫,有失体统。他明白,机会终究来了,就向刘邦建议说应当建立1套朝廷的仪式制度,以规范大臣们的言行、建立皇帝的权威,要求让自己的儒生弟子们1起制定上朝仪式。刘邦完全应允。经过紧张的排练,新的朝仪正式启用,威严的朝仪使得大臣们变得规规矩矩,连大气都不敢出。刘邦龙颜大悦,好不得意,封他为太常。他说弟子们与他1起排练了朝仪,希望也能封他们为官,刘邦都封为郎。弟子们皆大欢乐地说,先生真是圣人,晓得甚么是现今最重要的事务。

  他,就是着名的叔孙通。

  叔孙通是聪明的。作为1名儒者,叔孙通为了适应现实的需要,并没有硬性坚持自己的儒生形象,而是机灵变通,暂时改变了自己的角色。为了寻求脱身之计,他当面说秦2世的好话;为了得到刘邦的信任,他穿楚衣逢迎;战争频繁,自己的学问和学生暂时没用,就向刘邦推荐适合的军人。但是,叔孙通并没有抛弃自己的儒者本质,并没有抛弃自己的信心和学识,当他发现刘邦对礼仪有了需要时,及时提出建议,奠定了汉代的礼仪制度。他的做法可称为“曲线救国”。

  在现实眼前,硬碰硬顶、不晓得变通是注定要失败的。叔孙通如果在秦2世眼前坚持真话,恐怕当时就被下狱而性命堪忧;如果在跟随刘邦后坚持自称儒生,不是被赶走,就是会被闲置1边;如果在楚汉之争胜负未卜之时就提出要制定礼仪,那肯定要碰上1鼻子灰。1旦时机成熟,马上摆出儒生本质,提出儒者建议,叔孙通凭着自己的智慧,终究实现了自己和弟子们的价值。

  这些看来简单的道理,在知识份子中其实不是人人都明白的。

 

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