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楞严经·卷五|修行无非是解结(1)

楞严经修行方法  楞严经关于吃肉修行  
楞严经·卷五|修行无非是解结(1)

第四卷中菩提初心二决定义中明确指出:以无生灭的因地心,方可以达成无生灭的究竟佛果,所以,修行者必须以大勇猛心,决定捐弃诸有为相。而这个有为相,是六根对六尘而产生六识而形成的,也就是本第五卷中所说的“结”。

大千世界森罗万象,说起来都是“结”而已。这个“结”是根、尘、识三者共同作用的结果,三者缺一不可。而修行者修行,说白了无非是“解结”而已,并没有什么玄妙可言。整个第五卷,就是围绕“解结”而展开的。

第五卷前半部分,佛陀诠释“结”以及“解结”的法理。后半部分是菩萨们分别从六尘、六根、六识、七大这二十五个方面,谈解结获圆通的心得体会。本卷中涉及了二十四个圆通法门,而观世音菩萨耳根圆通的内容,将在第六卷详细展开。

欢迎继续边读边聊《楞严经》。

修行的最终目的,实际上就是解结。如果解开所有的纠结,就自在解脱了。阿难明白这个道理,所以他问佛陀,什么是结,如何解结。

【阿难白佛言:世尊,如来虽说第二义门,今观世间解结之人,若不知其所结之元,我信是人终不能解。】

阿难对佛说:“世尊!如来虽然宣说了菩提初心第二决定义的法门,但如今观察世间解结的人,如果不知道其所结的根本所在,我相信此人终究是解不开结的。

【世尊,我及会中有学声闻,亦复如是。从无始际,与诸无明俱灭俱生,虽得如是多闻善根,名为出家,犹隔日疟。惟愿大慈,哀愍沦溺,今日身心云何是结?从何名解?亦令未来苦难众生得免轮回,不落三有。】

“世尊,我以及法会中的有学声闻,就是这样的。从无始际以来,与种种无明俱灭俱生,虽然得到这个多闻善根,在名义上出家了,但实际上还是像隔日的疟疾一样,时好时坏。惟愿佛陀大慈哀愍沦溺在生死轮回中的众生。今日身心中什么是结?从何处解结?也令未来的苦难众生,能得以免除轮回之苦,不陷落在欲界、色界、无色界这样的三有境界中。”

【作是语已,普及大众五体投地,雨泪翘诚,伫佛如来无上开示。】

说完此话,阿难及大众都五体投地礼拜佛陀,翘诚的眼泪如雨水一般地流了下来,伫候这佛陀的无上开示。

有学者就是这样的。今天刚觉得这个道理明白了,明天对这个道理却又糊涂了,就像得了疟疾病一样,时好时坏,摇摆不定。因此,知道“结”在哪里,如何解结,修行路上就如同有了定海神针,始终不会偏离方向,自然就不会退转。故而大众激动得眼泪都掉了下来,五体投地的倾渴如来的开示。

(当觉)

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